马萨诸塞州的牧师十分担忧:“我认得一家人,他们今年只吃小扁豆过活,买不起面包,我们的孩子怎么办呢?”
名叫莉莲·沃尔德的社会工作者对此感到十分不忍,亲自去问糊弗,“为了让孩子们吃饱,有些家长自己一连饿几个星期,饿得骨瘦如柴直打哆嗦,您就没有看到吗?”
可是就在这种情况下,糊佛仍对记者们说:“我们米国根本就没有谁真正挨饿,那些流浪汉吃的就比过去什么时候都要好。扭约有一个流浪汉,一天吃了十顿饭。”
然而,当时真正的情况却是,至少有7500万人衣食不周,占了当时米国总人口的百分之六十。
千万万人只能像畜生那样生活才能免于死亡,宾西法泥亚州的乡下人吃野草根、蒲公英;肯塔鸡州的人吃紫萝兰叶、野葱、勿忘我草、野莴苣以及一向专给牲口吃的野草。
城里的孩子妈妈在码头上徘徊等待,一有腐烂的水果蔬菜扔出来,就上去同野狗争夺。蔬菜从码头装上卡车,她们就跟在后边跑,有什么掉下来就捡。中西部地区一所旅馆的厨师把一桶残羹剩饭放在厨房外的小巷里,立即有十来个人从黑暗中冲出来抢。
加力福尼亚州长滩市有一个名叫弗朗西斯·埃弗雷特·汤森的66岁内科医生,他临窗刮脸时往外一看,竟有三个干瘦憔悴老态龙钟的妇女趴在几个垃圾桶上掏东西。
人们还看到,有人全家走进垃圾堆捡骨头和西瓜皮来啃。
因为蛆虫多,芝加哥市有一个寡妇在捡东西吃时总是先把眼镜摘掉,眼不见为净。
这种惨剧致使大量米国人涌入苏连,也是当时为什么我们的戈命先烈如此信奉供产主议的原因。
“你真能办到这种事?”几位老将军全在看吴利。
“飞驴拼不是九州。”吴利回答的很平静。
几位老将军无不为倒吸一口凉气。
他们先前还因为吴利年轻有些看不起他,但是现在,却没有一个人敢看不起这个小家伙。
文人的心都是黑的。
这些老将军不由自主想起了这句话,这不是他们鄙视文人,而是确有其事。像是三国时期的程昱,贾诩不都是文人吗?还有神话了的诸葛亮,扒拉扒拉历史,能干出灭绝人性之事的一半以上都是文人。
武将只负责杀,这些文人却是用嘴,上下嘴皮子一合,就不知道有多少人要完。不愧是被称为武安君再世,冉天王复活的狠人,也不怪外国佬都称呼他恶魔转世。
不是恶魔,绝干不出这种灭绝人性的事来。
“小家伙,你真下得去手?”几个老将军目光灼灼的看向吴利。
吴利哈哈大笑站了起来,用轻蔑到极点的声音反问道:“飞驴拼人是人吗?”
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